پايگاه خبری تحليلی خط نيوز - آخرين عناوين فرهنگ :: نسخه کامل http://khatnews.com/culture Thu, 18 Jan 2018 18:00:23 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://khatnews.com/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif تهیه شده توسط پايگاه خبری تحليلی خط نيوز http://khatnews.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پايگاه خبری تحليلی خط نيوز آزاد است. Thu, 18 Jan 2018 18:00:23 GMT فرهنگ 60 پخش ۱۵ دقیقه‌ای لیسانسه‌ها! بازگشت خارج از دید به تلویزیون http://khatnews.com/vdch6xnk.23nwkdftt2.html تلویزیون در اقدامی غیر منتظره پخش سریال لیسانسه ها را پس از ۱۵ دقیقه متوقف و مستند خارج از دید را به روی آنتن برد. به گزارش ایسنا، پخش سریال لیسانسه‌ها شامگاه چهارشنبه ۲۷ دی ماه ساعت ۲۰ و ۴۵ آغاز و در ساعت ۲۱ به پایان رسید. شبکه سه سیما بدون اطلاع قبلی پخش سریال لیسانسه ها را در ۱۵ دقیقه اتمام کرد و بلافاصله پس از آن مستند خارج از دید را به روی آنتن برد. طی روزهای گذشته مستند سیاسی «خارج از دید» در حالی که هنوز ۵ قسمت از آن به روی آنتن رفته بود، به یکباره متوقف شد و از چهارشنبه ۲۷ دی ماه دوباره به آنتن تلویزیون بازگشت. «مهدی نقویان» مستندساز و کارگردان مستند تلویزیونی «خارج از دید» درباره سرنوشت پخش این مستند گفته بود: مستند تلویزیونی خارج از دید با حمایت مدیران سازمان صدا و سیما ساخته شده و در ۱۲ قسمت در دستور پخش سازمان به مناسبت ایام حماسه نهم دی ماه قرار داشت اما با توجه به وقوع برخی رخدادهای خیابانی و برای پرهیز از دامن زدن به پاره‌ای حساسیت‌ها پخش خود را متوقف کرد. بازپخش قسمت های ۱ تا ۴ خارج از دید در شبکه سه سیما به روی آنتن رفت. این مستند با موضوع فتنه ۸۸، به روایت آنچه در جریان انتخابات سال ۱۳۸۸ و اتفاقات پس از آن به وقوع پیوسته، می‌پردازد. مجموعه مستند «خارج از دید» از تولیدات مرکز بسیج صداوسیماست ]]> فرهنگ Thu, 18 Jan 2018 09:15:18 GMT http://khatnews.com/vdch6xnk.23nwkdftt2.html «پنجشنبه سوری» به یاد آتش‌نشانان پلاسکو + تیزر http://khatnews.com/vdcguw9t.ak9yt4prra.html تیزر مستند «پنجشنبه سوری» همزمان با فرارسیدن سالگرد حادثه پلاسکو منتشر شد. به گزارش ایسنا، محمدحسن فردوسی‌زاده کارگردان مستند «پنجشنبه سوری» است که اثر خود را اخیرا در جشنواره مستند حقیقت رونمایی کرد. این مستند برای ارائه یک روایت عینی از فاجعه پلاسکو ساخته شده تا تلنگری هم به مردم باشد برای اینکه توجه بیشتری به قوانین ایمنی داشته باشند. «پنجشنبه سوری» با تماس تلفنی چند شهروند به آتش‌نشانی شروع می‌شود که خبر از وقوع آتش در یکی از طبقات بالایی ساختمان بلندمرتبه پلاسکو می‌دهند و بعد ماجرا از لحظه مطلع شدن اتش‌نشانان از حادثه تا عزیمت آن‌ها به سمت محل، تلاش برای اطفای حریق و فروریختن کامل ساختمان از قول چند آتش‌نشان حاضر در محل روایت می‌شود. در این فیلم که اولین اثر به نمایش درآمده از حادثه پلاسکو بوده، از گفت‌وگو با مدیران دستگاه‌های دیگر برای واکاوی این ماجرا یا پرداختن به حاشیه‌های این اتفاق خبری نیست و تنها آنچه به تصویر در آمده، تلاش آتش‌نشانان و لحظه‌های دلهره‌آوری است که پشت سر گذاشته‌اند و نیز مردم و کسبه‌ای که با وجود تذکرات، هیچ توجهی به وضعیت بحرانی حادثه ندارند و انگار تا لحظه آخر وخامت اوضاع را باور نمی‌کنند. فردوسی‌زاده که در این مستند علاوه بر استفاده از تصاویر مردمی، از تصاویر ضبط شده و دیده نشده توسط نیروهای آتش‌نشانی در حین عملیات استفاده کرده است درباره ساخت این فیلم که اولین مستند بلندش محسوب می‌شود پیش از این گفته است: ساخت این فیلم بلافاصله بعد از حادثه آغاز شد و اردیبهشت امسال به پایان رسید که ابتدا یک مرحله تحقیق و پژوهش برای آن انجام شد. چرا که در ان زمان با توجه به فضای سیاسی قبل از انتخابات ریاست جمهوری، جوی وجود داشت که باید برای درک درستی چگونگی وقوع حادثه تحقیقات کاملی انجام می‌شد. به این ترتیب ما به عنوان یک پژوهشگر برای روشن شدن حقیقت وارد این ماجرا شدیم و هرچه جلوتر رفتیم، بیشتر متوجه شدیم آنچه میان مردم گفته می‌شود غالبا اشتباه است. فردوسی‌زاده همچنین با اشاره به این که نسخه‌ای که در جشنواره حقیقت به نمایش درآمده کوتاه‌تر از نسخه‌ی ساخته شده، اضافه کرده است: ما قصد نداشتیم در این نسخه پا را فراتر از آنچه شرح اصلی ماجرا بود بگذاریم و می‌خواستیم فقط این را نشان دهیم که آتش‌نشان‌ها چه دیده‌اند، به همین دلیل در این نسخه به سراغ حواشی و مسائل مدیریتی کمتر رفتیم. این فیلمساز درباره نام فیلم خود هم گفته است: با توجه به وقوع حادثه در روز پنج‌شنبه و نزدیکی به زمان چهارشنبه سوری، برای انتخاب نام فیلم از همان رویکردی که در فیلم داشتم، استفاده کردم که در چهارشنبه سوری هم با وجود تذکرهای هرساله، عده‌ای از مردم و جوانان بی‌توجهی می‌کنند و حوادث تلخی را رقم می‌زنند. این بی‌توجهی و سطحی گرفتن مسائل دغدغه‌ای است که در اطرافمان زیاد دیده می‌شود. سازندگان «پنجشنبه سوری» در حال حاضر قصدی برای اکران عمومی این مستند ندارند و احتمالا در همین روزها از تلویزیون پخش شود. ]]> فرهنگ Thu, 18 Jan 2018 09:13:13 GMT http://khatnews.com/vdcguw9t.ak9yt4prra.html مسجد صفوی مشهد تخریب شد/مهلت نیم ساعته رای دادستانی را برنگرداند http://khatnews.com/vdcefx8e.jh8owi9bbj.html به گزارش خط نیوز به نقل از ایسنا،بیش از یک سال است که دوستداران میراث فرهنگی مشهد هشدارهایشان را هر روز با صدای بلندتر برای جلوگیری از تخریب مجموعه‌ی مسجد و آب انبار «معجردار» که در فهرست آثار ملی نیز به ثبت رسیده بود، مطرح می‌کردند، اما گویا شهرداری توان بالاتری برای تخریب این بنا داشت چون در مرحله‌ی نخست با شکایت به دیوان عدالت اداری رای اولیه را برای تخریب مسجد معجردار که تا امروز – دوشنبه ۲۵ دی - در وسط تقاطع شارستان قرار گرفته بود، گرفت و با وجود درخواست تجدید نظر میراث فرهنگی برای جلوگیری از تخریب این بنا، بدون هیچ اعلامی به میراث فرهنگی از نتیجه درخواست تجدیدنظر، لودرهایش را روی مسجد معجردار حرکت داد. میراث فرهنگی در نخستین اقدامات خود بعد از آغاز تخریب تلاش کرد تا جلوی کار را بگیرد و حکم دادستانی را مبنی بر تخریب کامل مسجد برگرداند اما در همان لحظات اولیه کالبد اصلی مسجد با حکم دادستانی مشهد، حضور نیروی انتظامی و توسط شهرداری تخریب شد. وفا ثابتی، مدیر پایگاه میراث فرهنگی ثامن با بیان اینکه از شب گذشته تاکنون روند تخریب مسجد طول کشیده و اکنون این بنای تاریخی به طور کامل تخریب شده است، به ایسنا می‌گوید: این تخریب در حالی اتفاق افتاد که پیش از آن هیچ اطلاعی به میراث فرهنگی داده نشده بود و حتی با ما هماهنگی انجام نشده بود و از سوی دیگر هنوز نتیجه درخواست تجدیدنظر میراث فرهنگی برای جلوگیری از خروج از ثبت این بنا به ما اعلام نشده بود. او اضافه می‌کند: بنابراین ما از موضوع هیچ اطلاعی نداشتیم که اقدامات بعدی را برای جلوگیری از تخریب بنا انجام دهیم. وی با بیان اینکه خوشبختانه آب‌انبار تخریب نشده است، ادامه می دهد: کلانتری منطقه به میراث فرهنگی به مدت نیم ساعت مهلت داده تا حکم دادستانی را مبنی بر جلوگیری از تخریب کامل مسجد حتی آب‌انبار و جمع‌آوری ضایعات این بنای تاریخی تغییر دهد. هر چند او امیدوار بود تا بتوانیم با گرفتن این حکم، میراث فرهنگی بتواند از بقایای موجود از مسجد و آب‌انبار استفاده کند و حتی سازه‌های باقی مانده‌ی مسجد را به طور کامل از آوار بیرون آورد، اما متولیان میراث فرهنگی یعنی معاون میراث فرهنگی خراسان رضوی و مدیر میراث فرهنگی مشهد موفق به این کار نشدند و تخریب کامل مسجد توسط شهرداری انجام می‌شود. به گزارش ایسنا، یکی از نقاط ضعف عملکرد میراث فرهنگی در جلوگیری از تخریب کامل این مسجد را می‌توان نبود مدیر کل میراث فرهنگی خراسان رضوی دانست، با تغییر مدیر کل پیشین یعنی محمد رحیم رهنما در چند روز گذشته و معارفه نکردن مکرمی‌فر، مدیر جدید در این مدت، به نظر می‌رسد هیچ کدام قدرت اجرائی برای وارد شدن به این بحث با هدف جلوگیری از تخریب کامل را نداشتند و مسجد معجردار از میانه‌ی شارستان نواب در مشهد حذف می‌شود تا پروژه‌ی "ضامن" و طرح تفصیلی مشهد به کار خود ادامه دهند! ]]> فرهنگ Mon, 15 Jan 2018 07:52:59 GMT http://khatnews.com/vdcefx8e.jh8owi9bbj.html بیانات رهبر معظم انقلاب درباره «شب ظلمانی شاهنشاهی» http://khatnews.com/vdcizpa5.t1a3r2bcct.html به گزارش خط نیوز به نقل از باشگاه خبرنگاران پویا،26 دی‌ماه سالروز فرار محمدرضا پهلوی، شاه معدوم از ایران است،‌ اتفاقی که منجر به سقوط رژیم منحوس پهلوی دوم شد. در حالی که انقلاب اسلامی با گذشت 39 سال، محکم‌تر از گذشته به حرکت خود ادامه می‌دهد، رسانه‌های بیگانه در حرکتی هدفمند،‌ می‌کوشند چهره‌ای موجّه از خاندان فاسد پهلوی و عملکرد آنان ارائه دهند. در چنین روزی به بیانات حضرت امام خمینی(ره) درباره ماهیت رژیم پهلوی استناد می‌کنیم تا چراغ راه و تذکری باشد برای نسل‌های جدید که روزهای حاکمیت ستم شاهی را درک نکرده‌اند: «...ملت ایران شاه را می‌شناسد که اوست اساس تمام خرابی‌ها و خیانت‌ها و جنایت‌ها، اوست که ابرقدرت‌ها را بر شؤون سیاسی و اقتصادی و نظامی و فرهنگی کشور مسلط نموده و با مهلت دادن به او کشور از دست می‌رود. این طرح‌های خائنانه مملکت را به نیستی تهدید می‌کند، این طرح‌ها از حلقوم طرفداران آمریکاست. ملت غیور ایران بپاخاسته تا کشور را از پرتگاه نیستی نجات دهد و دست غارتگران را کوتاه کند و طرح های خائنانه را بر هم زند». (پیام حضرت امام خمینی(ره) به مناسبت کشتار وحشیانه رژیم در دانشگاه، 14 آبان 1357، صحیفه نور جلد 3 صفحه 15) همچنین رهبر معظّم انقلاب اسلامی درباره‌ ماجرای فرار شاه از ایران، چنین می‌فرمایند: «روزی که محمّدرضا از ایران فرار کرد، در واقع رژیم پادشاهی از بین رفته بود. او دید ماندنش دیگر فایده‌ای ندارد [فرار کرد]... نظام پادشاهی در ایران پوک شده بود. به خاطرِ چه؟ به خاطرِحضورمردم. مردم به چه خاطر به میدان آمدند؟ به خاطر دین‌. چون شعار، شعارِ اسلامی بود؛ چون پیشوایان، پیشوایانِ اسلامی و روحانیونِ مورد اعتمادِ مردم بودند. این انقلابِ استثنایی، این گونه پدید آمد و به پیروزی رسید. به تعبیری دیگر، انقلاب ما به برکت حضور مردم شکل گرفت؛ مردمی که حضورشان در صحنه، ناشی از اعتقادات دینی بود». (14 بهمن 1373) به همین مناسبت اثر ارزشمند «شب ظلمانی شاهنشاهی» برگرفته از بیانات رهبر معظّم انقلاب درباره‌ حکومت‌های پادشاهی ایران معرفی می‌شود. این اثر از پنج فصل تشکیل شده است که هر کدام از آن با بهره‌گیری از بیانات رهبر انقلاب به بخشی از دوران پهلوی و قاجاریه و مفاسد و جنایات آنها می‌پردازد. کتاب از بحث «نظر اسلام درباره‌ سلطنت و تفاوت آن با نظام ولایت در اسلام» از منظر معظّمٌ‌له شروع می‌شود و در ادامه به «مفاسد دوران سلطنت 2500 ساله و به مفاسد مشترک دوران قاجاریه و پهلوی» می‌پردازد. مطالعه‌ این کتاب باعث می‌شود فضای جدیدی در ذهن مخاطب ایجاد ‌شده و زمینه‌ای برای تشویق مخاطب به جهت مطالعه‌ی بیشتر فراهم بیاید. ]]> فرهنگ Mon, 15 Jan 2018 07:07:10 GMT http://khatnews.com/vdcizpa5.t1a3r2bcct.html هشدار عضو فقهای شورای نگهبان به شیخ حسن روحانی: معلوم است در حوزه درست درس نخوانده‌اید آدم بى‌سواد این حرفها را می‌زند http://khatnews.com/vdcjh8ex.uqehmzsffu.html آیت الله محمدمهدی شب زنده دار عضو فقهای شورای نگهبان امروز در درس خارج فقه خود که در دارالتلاوه مسجد اعظم قم برگزار شد، نسبت به اظهارات یکی از مسؤولان واکنش نشان داد و گفت: گاهی در سخنان بعضی از بزرگان حکومت کلماتی گفته می شود که برای جامعه شیعه به ویژه حوزه علمیه قابل تحمل نیست. به گزارش 598- وی افزود: ما نسبت به عقاید شیعه با هیچ کس رودربایستی نداریم و انقلاب اسلامی برای این است که این ارزش ها گسترش و قوام پیدا کند. آیت الله شب زنده دار اظهار داشت: اینکه گفته شود معصوم، امام، پیامبر هم قابل نقد هستند نادرست است، اگرچه ممکن است مقصود گوینده این باشد که ائمه (ع) و رسول خدا (ص) با اجازه دادن به نقد با افراد برخورد می کردند و به دیگران نمی گفتند که ساکت شوند و حق نقد ندارند. وی ادامه داد: افرادی بودند که مقامات ائمه طاهرین(ع) مانند عصمت این بزگواران را در آن زمان نمی دانستند از این جهت شاید نقد می کردند اما این معنا با نقد و نقد پذیری که امروز مطرح می شود متفاوت است. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در تبیین معنای امروزی نقد و نقدپذیری ابراز داشت: امروز وقتی می گویند کسی باید نقد پذیر باشد، یعنی واقعا کسی اشکال دارد و اشکال را به او می گویند و باید اشکالش را بپذیرد، نقد امروز یعنی ما معصوم نیستیم و ممکن است که انسان خطا کند و اشتباه داشته باشد و اگر شخصی اشتباهش را به او گفت و فهمید اشتباه کرده باید بپذیرد. وی عنوان کرد: نقد در مورد ائمه طاهرین(ع) از ناحیه کسانی مطرح می شد که به مقامات ایشان آشنا نبودند یا اگر آشنا بودند هدف دیگری داشتند و اشکال می کردند، ائمه(ع) که نقد ندارند چرا که پیامبر اسلام و ائمه (صلوات الله علیهم) معصوم هستند. عضو فقهای شورای نگهبان در دفاع از عقاید شیعه خاطرنشان کرد: این معنا ندارد که حرف هایی بزنیم و عقاید شیعه را مورد هجمه قرار دهیم، ما نسبت به عقائد شیعه و آنچه که در شیعه مسلم است با احدی رودربایستی نداریم و اگر بنا باشد این مطالب تکرار شود همانطور که قبلا هم شبیه این مطلب نسبت به مولا امیر المومنین(ع) گفته شد، بدانند که حوزه در مقابل آنها برخواهد خاست. وی خطاب به مسؤولان کشور گفت: شما باید خدا را شکر گزار باشید که این فرصت به شما داده شده تا در حکومت الهی و اسلامی خدمتگزار باشید، شما طبق عقائد شیعه و ولایت فقیه به اینجا رسیدید. و الا چه جایگاهی داشتید که به این مقامات برسید، حالا هر روز به یک جای عقاید شیعه هجمه و مناقشه می کنید. آیت الله شب زنده دار با بیان این که جانمان را برای ائمه اطهار(ع) فدا می کنیم، بر ضرورت معرفت افزایی و افزایش دانش دینی افراد تاکید و تصریح کرد: اینکه ما می گوییم درست درس بخوانید و کلام، فلسفه، فقه، اصول و تفسیر خود را درست کنید برای این است که حرف های نادرست مطرح نشود. حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور در دیدار با وزیر و معاونان وزارت امور اقتصادی و دارایی که روز دوشنبه 18 دی ماه برگزار شده بود گفته بود: «همه باید انتقاد بشوند استثنا نداریم ، تمام مسئولین در کشور قابل نقد هستند ، ما در کشور معصوم نداریم ، اگر یک وقتی امام زمان ظهور کرد آنوقت هم میشود نقد کرد.» ]]> فرهنگ Sun, 14 Jan 2018 06:26:05 GMT http://khatnews.com/vdcjh8ex.uqehmzsffu.html دیگر خیلی قاطی برنامه‌های رادیو نمی‌شوم http://khatnews.com/vdchmznk.23nwwdftt2.html مریم نشیبی از گویندگان پیشکسوت رادیوست که سال‌هاست برنامه «شب بخیر کوچولو» را روی آنتن می‌برد. نشیبی بسیار دلسوز و مهربان است. او هر زمان که با اطرافیانش ملاقات می‌کند، با هدیه‌ای آن‌ها را شگفت‌زده می‌کند به همین جهت او را به عمه جورابی و عمه شکلاتی می‌شناسند. بانو هنرمند رادیو این روزها علاوه بر شب بخیر کوچولو و گلبانگ، با یک برنامه رادیویی در شبکه قرآن و دو برنامه تلویزیونی در شبکه پویا همکاری می‌کند. نشیبی در گفت‌وگو با ایسنا درباره اینکه این روزها مشغول چه کاری است، بیان کرد: برنامه «شب بخیر کوچولو» را هر شب ساعت ۹:۳۵ به تهیه‌کنندگی گلریز وکیلی و نویسندگانی همچون رمضانی، شریفی اجرا می‌کنم. برنامه «گلبانگ» را نیز هر روز ساعت ۱۵ در رادیو ایران اجرا می‌کنم. این برنامه نیز به تهیه‌کنندگی و نویسندگی ندا حاجی اسماعیلی ادامه دارد. یادی هم می‌کنم از معصومه جدلی که ۲۰ سال پایه‌گذار این برنامه بود و به لطف آقای پوریا معلم تاکنون ادامه داشته است و جزو برنامه‌های پرشنونده رادیوست. هدف «گلبانگ» برقراری ارتباط با مخاطبان است که از شهرهای مختلف کشور با این برنامه در ارتباط هستند در غیر این صورت موسیقی را می‌توانند از جاهای دیگر نیز گوش بدهند. وی از همکاری‌اش با شبکه رادیویی قرآن در برنامه‌ای با عنوان «آیه‌های مهربانی» خبر داد و درباره جزئیات آن گفت: این برنامه که از ابتدای بهمن‌ ماه به روی آنتن خواهد رفت، پخش هر شبی خواهد داشت که با همکاری مهندس فتحی‌پور، مدیر گروه شبکه قرآن و سمیرا قنبری تهیه‌کننده، تولید شده است. او توضیح داد: خوشبختانه رادیو قرآن بخشی را برای کودک اختصاص داده است. آیه‌های بسیار موثر را در قالب برنامه «آیه‌های مهربانی» به روی آنتن می‌برد که در آن من به همراه یک دختر کوچولو اجرای آن را بر عهده داریم و درباره اشتباهاتی که کودک ممکن است مرتکب شود، آگاهی می‌دهیم. نشیبی سپس با بیان اینکه دیگر خیلی قاطی برنامه‌های رادیو نمی‌شود، اظهار کرد: با توجه به شرایط سنی و همچنین نگهداری مادر، دیگر قاطی برنامه‌های رادیویی نمی‌شوم. نه وقتش را دارم و نه اینکه جایز است. این صدا باید خودش را حفظ کند. بسیاری از برنامه‌ها به سایز، تفکر و سنم نمی‌خورد. او از همکاری خود با شبکه پویا نیز خبر داد و گفت: برنامه «مهد پویا» را به همراه سارا روستاپور برای شبکه پویا تولید کرده‌ایم. این برنامه یکی از برنامه‌های در صدر شبکه پویا است. این برنامه یک کار صدایی انیمیشن است و موضوع آن به پنج حیوان برمی‌گردد که با هم دوست هستند و من دورادور با آن‌ها حرف می‌زنم. در این برنامه فقط صدا دارم و تصویری از من دیده نمی‌شود. مریم نشیبا پیش از این قرار بود به پیشنهاد معاون صدای سابق، نسرین آبروانی ترجمه کل قرآن را برای رادیو بخواند. او در پاسخ به این پرسش که نتیجه این کار به کجا انجامید؟ توضیح داد: رادیو قرار بود در این زمینه کار نویی انجام دهد که من را هم برای خواندن آن انتخاب کردند. اما من با وجود اینکه چند جزء قرآن را هم خوانده بودم احساس کردم این کار، باید توسط عزیزی انجام شود که خودش در زمینه علوم قرآنی آگاهی داشته باشد. فکر می‌کردم اگر مردم استقبال نکنند، این گناه به پای من نوشته می‌شود. به همین دلیل خودم صرف نظر کردم و گفتم شاید نتوانم روح قرآن را به مردم منتقل کنم؛ البته افتخار بود که برای اولین بار ترجمه قرآن با صدای زن پخش شود. اما دیدم که کار، کار من نیست و فکر می‌کردم آنطور که دلم می‌خواست از آب درنخواهد آمد. این گوینده پیشکسوت درباره اینکه آیا این روزها رادیو گوش می‌دهد؟ گفت: رادیو را در آشپزخانه منزلمان گذاشته‌ام و زمانی که به خانه می‌آیم در آشپزخانه‌مان که به شکل و شمایل آشپزخانه‌های قدیمی است، گوش می‌دهم. رادیو من کوچک است. زمانی که به خانه می‌روم بلافاصله آن را در آشپزخانه روشن کرده و گوش می‌دهم. البته بیشتر برنامه‌های خود رادیو ایران را گوش می‌دهم منتها برایم فرقی نمی‌کند چرا که برنامه‌های ورزشی، موسیقی محور و برنامه‌هایی که روان‌شناسی محور است را هم می‌پسندم و در حین گوش کردن سوالاتی برایم پیش می‌آید که همان موقع با پخش ارتباط می‌گیرم تا نکاتی که برایم سوال شده است را از آن‌ها جویا شوم. گاهی اوقات نیز برنامه «شب بخیر کوچولو» را از طریق تلویزیون گوش می‌دهم. او در بخش پایانی گفت‌وگوی خود درباره گویندگان جوان که این روزها صدایشان بیش از پیش از رادیو شنیده می‌شود، نیز اظهار کرد: بچه‌های حالا خیلی آگاهند. شاید از نظر صدا آن طنینی که در صدای عزیزمان‌ می‌شنویم کمتر باشد اما خب آن‌ها باسواد و علاقه‌مند به رادیو و گویندگی هستند اما گویندگی را خیلی باید جدی‌تر بگیرند. من گاهی اوقات که برنامه‌های «شب بخیر کوچولو» یا «گلبانگ» را گوش می‌دهم خودم را نیشگون می‌گیرم و تنبیه می‌کنم که چرا به عنوان مثال واژه خوبی را که می‌توانستم به کار ببرم به کار نبرده‌ام. البته پس از ۴۰ سال به خودم این اجازه را هم می‌دهم که اگر اشتباهی از همکارانم دیدم با خودشان تماس بگیرم و یادآوری کنم. ]]> فرهنگ Mon, 08 Jan 2018 07:34:53 GMT http://khatnews.com/vdchmznk.23nwwdftt2.html کسری بودجه‌ای که چوب لای چرخ می‌شود http://khatnews.com/vdcfmydj.w6d11agiiw.html معاون سرمایه‌گذاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری از کسر ۵۰ درصد اعتبارات طرح تملک دارایی‌های سرمایه‌ای این سازمان در لایحه بودجه ۹۷ خبر داد که مانع توسعه زیرساخت‌ها بویژه در گردشگری خواهد شد. با آن‌که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری سعی کرده با بستن قراردادهای جدیدتر با صندوق توسعه ملی و با گرفتن مصوبه‌های مختلف از دولت و اضافه کردن گردشگری به صنعت برای بهره‌مندی از تسهیلات و مزایای بیشتر در سرمایه‌گذاری و صادرات، تا حدی مشکلات اعتباری پروژه‌های زمین مانده‌ی گردشگری را برطرف کند، اما این کسری بودجه ۵۰ درصدی در سال ۹۷ ظاهرا خار کوچکی در چشم گردشگری شده، چرا که چتر حمایتی دولت را از گردشگری محدود خواهد کرد. سعید اوحدی در این‌باره‌ی به ایسنا گفت: تلاش بسیار زیادی شد که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بتواند تعهداتی که از سال‌های قبل و سال جاری داشته در لایحه بودجه سال ۹۷ لحاظ کند، اما پس از پیشنهادهایی که به سازمان برنامه و بودجه کشور داده شد، نهایتا در لایحه تنظیمی بودجه سال ۹۷، ۵۰ درصد از اعتبارات پیشنهادی برای طرح تملک دارایی‌های سرمایه‌ای کسر شد. به گفته او، بخش عمده‌ی این بودجه، یارانه‌ای است که دولت و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری تا سقف ۸ درصد برای سرمایه‌گذارانی که از منابع داخلی بانک‌ها استفاده می‌کردند و معمولا سود آن منطبق با ضوابط شورای پول و اعتبار بود، تقبل می‌کردند. او درباره‌ی مبلغ کسر شده از بودجه سال ۹۷، توضیح داد: آن ۸ درصد کمکی که از سوی سازمان و دولت به عنوان یارانه‌ی سود پرداخت می‌شد، همچنان به قوت خود باقی مانده، اما ۵۰ درصد از سر جمع اعتباری که به این منظور در لایحه بودجه درخواست شده بود، کم شده است، به این معنی که سال ۹۶، اعتبار طرح تملک دارایی‌های سرمایه‌ای در بخش کمک‌های یارانه‌ای ۴۰ میلیارد تومان بود که با آن ۵۰ درصد کاهش به ۲۰ میلیارد تومان رسیده است. وی تاکید کرد: قطعا این کسری بودجه سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری را در توسعه زیرساخت‌ها با بعضی موانع و مشکلات مواجه می‌کند که البته امیدواریم بتوانیم بخشی از این تسهیلات و اعتبار را با هماهنگی دولت، از منابع دیگر تامین کنیم. اوحدی با یادآوری این‌که در حال حاضر حدود ۱۷۰۰ پروژه‌ی مرتبط با گردشگری در کشور وجود دارد که از بین آن‌ها ۱۶۰ پروژه هتل چهار و پنج ستاره‌ی در حال ساخت است، افزود: تا کنون ۷۰۰ طرح، ۶۰ درصد پیشرفت فیزیکی داشته که امیدواریم دست‌کم با جلب موافقت وزارت صنعت برای پرداخت تسهیلات در بخش تولید و اشتغال و همچنین با توافق اولیه‌ای که با صندوق توسعه ملی برای تخصیص یک هزار میلیارد تومان تسهیلات شده، بخشی از مشکلات زیرساخت در گردشگری رفع شود. ]]> فرهنگ Mon, 08 Jan 2018 07:32:27 GMT http://khatnews.com/vdcfmydj.w6d11agiiw.html مرسوم نبودن جداسازی نخبگان در دنیا/اشتباهاتی که در کشف نخبگی دچار آن هستیم http://khatnews.com/vdcexz8e.jh8ovi9bbj.html به اعتقاد فعالان علمی کشور، نخبگی افراد باید در شرایط خاص و نامتعارفی بروز پیدا کند نه آنکه با گرفتن آزمون‌ها و رقابت‌های علمی آنها را شناسایی و جداسازی کنیم ضمن آنکه باید زمینه کشور به گونه‌ای باشد که زمینه کشف استعدادهای همه آحاد مردم فراهم شود. به گزارش خبرنگار ایسنا، بر اساس اساسنامه بنیاد ملی نخبگان، نخبه به فرد برجسته و کارآمدی اطلاق می‌شود که اثرگذاری وی در تولید علم، هنر و فناوری کشور محسوس باشد و هوش، خلاقیت، کارآفرینی و نبوغ فکری وی در راستای تولید دانش و نوآوری موجب سرعت بخشیدن به رشد و توسعه علمی و متوازن کشور شود. بر این اساس افراد ذیل به عنوان نخبه در کشور پذیرفته می‌شوند: 1- برگزیدگان المپیادهای علمی معتبر داخلی و جهانی شامل: نفرات اول تا سوم و راه یافتگان مرحله نهایی المپیادهای معتبر جهانی و بین المللی دانش‌آموزی با تأیید وزارت آموزش و پرورش به عنوان نخبه نفرات اول تا سوم المپیادهای معتبر بین‌المللی دانشجویی با تایید وزارتخانه‌های علوم و بهداشت به عنوان نخبه 2-برگزیدگان آزمون‌های سراسری که شامل برگزیدگان از میان رتبه‌های برتر آزمون‌های سراسری مقطع کارشناسی از میان 100 نفر اول برای رشته‌های ریاضی و فیزیک، 50 نفر اول رشته‌های علوم تجربی و 50 نفر اول رشته‌های علوم انسانی و 20 نفر اول رشته‌های هنر می‌شود. 3- مخترعان و مکتشفان شامل: برگزیدگان مسابقات و جشنواره‌های علمی معتبر داخلی و خارجی از قبیل جشنواره بین‌المللی جوان خوارزمی و جشنواره علوم پزشکی رازی با معرفی وزارتخانه‌های علوم و بهداشت و تایید بنیاد ملی نخبگان به عنوان استعداد برتر برگزیدگان از میان مخترعان و مکتشافان ایرانی که اختراع و اکتشاف آنها در مراجع ذی‌صلاح داخلی و یا خارجی به ثبت رسیده باشد. 4- دانش آموختگان برگزیده رشته‌های دانشگاهی و «مدیریت حوزه علمیه قم و خراسان»، برترین‌های مسابقات علوم قرآنی 5- شخصیت‌های برجسته علمی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی 6- آفرینندگان آثار بدیع و ارزنده ادبی و هنری 7-اعضای هیأت علمی دانشگاه‌ها و مؤسسات پژوهشی و فناوری 8- مدرسین و محققین علوم حوزوی موارد فوق شرایط احراز نخبگی است و اگر آن را بپذیریم و آن را رویکرد صحیحی برای انتخاب نخبگان کشور بدانیم ولی اخیرا اخباری در زمینه معرفی نخبگان در سنین مختلف در برخی رسانه‌ها و فضاهای مجازی مشاهده می‌شود که به گفته محققان کشور این شیوه بیشتر از آنکه موجب رشد فرد شود، ضررهایی برای آنها به دنبال دارد. دکتر رضا منصوری استاد دانشگاه صنعتی شریف و عضو هیات علمی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی و فعال در حوزه ترویج علم معتقد است ما با معرفی هر فردی در هر سنی به عنوان نخبه بدترین شرایط را ایجاد کرده‌ایم؛‌ چراکه نخبگی در شرایط ایستا و با گرفتن برخی آزمون‌های بدون استاندارد میسر نخواهد شد. به گفته وی، نظام آموزش و پرورش کشور باید به گونه‌ای حرکت کند که زمینه برای رشد همه شهروندان جامعه فراهم شود، نه آنکه افراد نخبه را از دیگران جداسازی کنیم. نخبه کیست؟ دکتر رضا منصوری، استاد دانشگاه صنعتی شریف در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا با بیان اینکه واژه نخبگی در دنیا هم وجود دارد، گفت: ولی متاسفانه در چند ده سال اخیر در راهی که به اشتباه رفتیم، نخبگی را به اشتباه تعبیر می‌کنیم و نخبگی را در یک شرایط موقت و ایستا تعریف می‌کنیم. وی ادامه داد: اگر جوانی موضوعاتی را خوب بلد باشد و یا کودک کمتر از 7 تا 10 سال اگر شرایطی را داشته باشد به وی نخبه می‌گوییم و یا اگر دانشجویی قبل از آنکه به مراحلی رسیده باشد در شرایط خاصی به وی نخبه می‌گوییم و این امر بدترین شرایطی است که ما در آن قرار داریم. منصوری، با تاکید بر اینکه نخبگی در یک فرآیند مشخص می‌شود، خاطر نشان کرد: به این معنا که فرد در معرض فعالیت‌های کمی غیر متعارف در هر حوزه‌ای چون ورزش، هنر، علم، سیاست و یا حرفه قرار گیرد و از خود قابلیت‌هایی نشان دهد به این فرد نخبه می‌گویند. وی ادامه داد: اگر فردی در جوشکاری نخبه است باید در طی مراحلی به صاحب نظران نشان دهد که در حرفه جوشکاری عملکرد خوبی دارد. به این فرد نخبه می‌گویند؛ ولی ما این فرآیند را به کناری گذاشته‌ایم و از هر فردی در هر سنی در یک شرایط ایستا امتحانات صوری گرفته می‌شود و اگر نمره آن بالاتر از همه شد، به وی نخبه می‌گوییم و این در حالی است که نه شرایط فراهم شده است و نه آن نمره دادن و امتحانات گرفته شده استاندارد است. استاد دانشگاه صنعتی شریف، اضافه کرد: در کشور افراد در بوته آزمایش‌های دقیق قرار نمی‌گیرند تا نخبگی آنها مشخص شود؛ از این رو در این زمینه هزینه‌های کشور را به شدت هدر می‌دهیم، ضمن آنکه ممکن است زندگی انسان‌ها به نابودی کشیده شود؛ چرا که به آنها می‌گوییم نخبه و بعد بی‌توجهی می‌کنیم. وی با تاکید بر اینکه این مشکل عمده در کشور است، یادآور شد: بدون استثنا در تمام مراحل و جوایزی که اعطا می‌شود، موردی نمی‌توانم اشاره کنم که کاری در راستای نخبه پروری است، انجام دهیم که کار درستی باشد. از بنیاد ملی نخبگان تا سایر جوایز و دانشگاه‌ها و جوایز و غیره. جداسازی نخبگان آری یا خیر منصوری با تاکید بر اینکه در هیچ جای دنیا نخبگان از سایر مردم جداسازی نمی‌شوند، گفت: کمابیش در همه جای دنیا مدارسی با سبک خاصی مدیریت می‌شوند و این خاص بودن به معنای نخبه پروری نیست. این استاد برجسته فیزیک افزود: در ایران ما افرادی را از دیگران جدا و اعلام می‌کنیم که این افراد جزو افراد خاص هستند و به آنها آموزش‌های خاص می‌دهیم و اگر به روش‌های آموزشی آن توجه کنیم، مشاهده می‌شود که دروس سطوح بالاتر را به دانش‌آموزان سطوح پایین‌تر ارائه می‌شود. به این معنا که دروسی که به دانش‌آموزان 14 ساله ارائه می‌شود، به دانش‌آموزان 10 ساله عرضه خواهد شد. وی با تاکید بر اینکه این هم یکی از اشتباهاتی است که ما با آن مواجه هستیم، یادآور شد: متاسفانه بخش عمده این رویکرد مربوط به برگزاری المپیادها است که برگزاری آن از 20 تا 25 سال قبل آغاز شده و تاکنون ادامه دارد و لطماتی هم به کشور وارد کرده است. منصوری با بیان اینکه برگزاری چنین المپیادهایی قطعا اشکال دارد، گفت: این رقابت‌ها به نفع کسانی که در این المپیادها نخبه می‌شوند، نیست. این امر بسیار طبیعی است که برخی افراد توانایی بیشتری نسبت به سایرین دارند که زودتر مطالب را فرابگیرند. وی در عین حال تاکید کرد: در این بین نظام آموزش و پرورش کشور باید به گونه‌ای بسترسازی کند که به دانش‌آموزان اجازه دهند همه فعال شوند، نه اینکه افرادی که زودتر مطلبی را فرامی‌گیرند، از سایرین جدا کنند. انتشار نامتعارف اخبار درباره معرفی نخبگان این عضو هیات علمی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با اشاره به انتشار اخبار در زمینه معرفی نخبگان در برخی رسانه‌ها اظهار کرد: به نظر من این مطالب \"بد اخبار\" هستند نه \"اخبار\". وی اضافه کرد: این نوع اخبار، اخبار انحرافی هستند که جامعه را به فساد می‌کشانند. من عمدا از این واژه استفاده می‌کنم چون با این مطالب جامعه به فساد کشانده می‌شود؛‌ چراکه باعث بروز بیماری نسلی می‌شوند که خیال می‌کنند این اخبار،‌ اخبار درستی است. منصوری با تاکید بر اینکه معرفی کودک و یا هر فردی در هر سنی به عنوان نخبه از رسانه ملی به نفع آنها نیست، گفت: چرا که این فرد بعد از گذشت 10 سال دیگر نخبه نیست و دیگر نمی‌داند چه کار باید انجام دهد. این محقق حوزه فیزیک این امر را یکی از انحرافات بسیار اساسی جامعه مدنی ما دانست که به خصوص بعد از انقلاب دچار آن شده‌ایم، ادامه داد: به نظر من علت آن هم عقده حقارتی است که لااقل تصور می‌کنند دیگران آنها را عقب مانده می‌دانند و می‌خواهند اعلام کنند که اصلا عقب مانده نیستیم و می‌توانیم کارهای خوبی انجام دهیم. وی اضافه کرد: این افراد فکر می‌کنند معرفی نخبگان در این زمینه می‌تواند به آنها کمک کند در حالی که این امر بدترین کار ممکن است. بروز بی‌اخلاقی‌ها و نخبه‌پروری عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی شریف با اشاره به بروز برخی از بد اخلاقی‌های علمی در کشور، خاطر نشان کرد: زمانی که معنای علم مدرن، فناوری، پیشرفت صنعتی را ندانیم و ندانیم که در چند صد سال گذشته در دنیا چه اتفاقاتی رخ داده از این رو عقده حقارت و عقده خود کوچک بینی ما رشد می‌کند و ما از آن طرف بوم پرت می‌شویم و درصدد هستیم مهم بودن خود را به اثبات برسانیم. وی با بیان اینکه اثبات مهم بودن خود را در انتشار تعداد مقالات زیاد می‌دانیم، اظهار کرد: این رویکرد کمک خواهد کرد به کسانی که در معرض انحراف هستند، منحرف‌تر شوند و به تقلب روی بیاورند. منصوری ایجاد شرکت‌هایی برای تولید مقالات را دستاورد چنین رویکردی دانست و گفت: اینکه زمینه رشد این رویکردها در کشور فراهم است، بخشی مربوط به احساس حقارت در ما است ضمن آنکه اطلاع نداریم که علم چگونه رشد می‌کند. وی با بیان اینکه علم در دنیا \"سالم سازی\" می‌شود، ادامه داد: از این رو این گونه نیست که با تصویب یک قانون در مجلس بتوانیم علم را سالم سازی کنیم و این بد اخلاقی‌ها بخشی از انحرافات است. جداسازی نخبگان در کنار ارائه تسهیلات نخبگان این محقق حوزه نجوم، در خصوص اثرات اعطای تسهیلات به نخبگان، توضیح داد: وقتی که بپذیریم که نخبگی در یک فرآیند خاصی کشف می‌شود. به عنوان مثال وقتی فردی وقتی می‌خواهد نشان دهد که نجار خوبی است باید در محیطی که نجاران حرفه‌ای هستند رشد کند و نشان دهد که بهتر از سایرین است. منصوری ادامه داد: از این رو برای اینکه بتوانیم استعدادهای مختلف انسان‌ها را کشف و بفهمیم که در چه زمینه‌ای استعداد دارند، باید در معرض فرآیندهای مرتبط با استعداد آنها قرار دهیم. به این معنی که باید محیط‌هایی برای انجام کار حرفه‌ای در کشور ایجاد شود تا بتوانند جوانان علاقه‌مند در این محیط‌ها رشد یابند و استعداد آنها شکوفا شود. وی با تاکید بر اینکه این رویکرد در همه حوزه‌های علمی و صنعتی صادق است، گفت: این در حالی است که ما در این زمینه اقدام نکردیم و ما در بخش‌های حرفه‌ای چون صنعتی، دانشگاهی و خدماتی اجازه ندادیم \"مکان نخبه\" و مکان‌هایی که بهترین آدم‌ها بهترین کارها را انجام دهند، ایجاد شود تا این اماکن فرآیند رشد جوانان را ایجاد کنند. منصوری با اشاره به ویژگی‌های این اماکن حرفه‌ای، توضیح داد: اگر کارخانه‌های بزرگی در استانی داریم که انواع و اقسام فعالیت‌های صنعتی در آن صورت می‌گیرد که برخی از فعالیت‌های صنعتی آن قابل رقابت با سایر کشورها باشد اجازه دهیم این امکان رشد یابد. به گفته وی در چنین شرایطی موجب می‌شود که جوانی در دورترین نقاط کشور وقتی به زمینه‌ای علاقه دارد می‌داند که برای رشد بیشتر باید به این کارخانه برود و حرفه مورد نظر را یادبگیرد. استاد دانشگاه صنعتی شریف با ابراز تاسف از اینکه چنین اماکنی در کشور نداریم، خاطر نشان کرد: ما همه حوزه‌ها چه دانشگاه، چه صنعت و چه در بخش خدماتی را در حد متوسط و متوسط رو به پایین نگهداشتیم که این امر موجب شده ‌است که اجازه داده نمی‌شود فردی که با سیاست علاقه دارد رشد کند و ارتقا یابد و این شده که ما اکنون حزبی نداریم که فرد در آن رشد کند. وی با بیان اینکه در چنین شرایطی نخبگی ایجاد نخواهد شد، با طرح این سوال که چرا جوانان کشور تمایل به مهاجرت دارند؟، افزود: بخشی از دلایل آن به دلایل اقتصادی و رفاهی است ولی مهمترین دلیل آن این است که جوانان امکان رشد در خود نمی‌بینند از این رو به جایی می‌روند که امکان رشد در آنها وجود داشته باشد. پیشنهاداتی برای رشد بهتر نخبگی در کشور منصوری در پاسخ به این سوال که بهترین روش برای اینکه فرد بتواند نخبگی خود را نشان دهد، گفت: برای این امر فرد باید سعی کند که وقتی در زمینه‌ای علاقه دارد، افراد، نهادها و گروه‌هایی که در آن زمینه فعال هستند را پیدا کند و خود را به آنها نزدیک کند. وی با بیان اینکه این امر برای هر حرفه‌ای حتی علم صادق است و من علم را \"حرفه\" می‌دانم، اظهار کرد: فرد باید به این گروه‌ها نزدیک شود تا بتواند از افرادی که تجربه بیشتر و فن بهتری را بلد هستند یاد بگیرند و تا آنجایی که می‌تواند در زمینه حرفه‌ای خود رشد کند. عضو هیات علمی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی با ابراز تاسف از اینکه در کشور نهادهای حرفه‌ای و علمی نه در علم و نه حتی در مذهب ایجاد نشده است، ادامه داد: به نظر من دولت به اندازه‌ای گرفتار است که نمی‌تواند 10 تا 20 سال آینده به چنین اموری برسد. از این رو افراد خیر که امکاناتی دارند به این زمینه‌ها توجه کنند. منصوری با تاکید بر اینکه توجه به ایجاد مکان‌های حرفه‌ی بسیار مهمتر از بیمارستان سازی و مدرسه سازی شود، یادآور شد: باید به سمتی برویم که همه افراد طی فرآیندی در آن رشد کنند. در این مسیر باید خیرین را متقاعد کنیم تا چنین نهادهایی را ایجاد کنند و موجب رشد آینده جوانان شود. وی با بیان اینکه کشور بامشکلات زیادی مواجه است،‌ گفت: ولی از میان خیرین افرادی هستند که این موضوع را درک کنند و پا به میدان بگذارند و به نظر من این زمینه بهترین زمینه‌ای است که خیران می‌توانند انجام دهند. این محقق با تاکید بر اینکه ما باید در تعریف نخبه باید دقت کنیم، افزود: ما انحرافات زیادی در این زمینه داشتیم و دولت شاید تا دهه‌ها توان رسیدگی به این امر را ندارند از این رو خیران می‌توانند این نهادها را ایجاد کنند تا مدلی برای دولت باشد و از سوی دیگر دولت نیز باید اجازه رشد به خیرین دهند. ]]> فرهنگ Mon, 08 Jan 2018 07:16:42 GMT http://khatnews.com/vdcexz8e.jh8ovi9bbj.html چگونه می توان اثر لقمه حرام را از بین برد؟ http://khatnews.com/vdccisq0.2bqom8laa2.html به گزارش خط نيوز، لقمه حرام آثار سوئی دارد که اگر این آثار هر چه زودتر از بین برده نشوند خسران دنیا و آخرت را برای انسان به همراه خواهد داشت. برای پاک کردن روح و جسم از تأثیرات سوء و ویرانگر لقمه حرام باید در اموری جهد و کوشش شود تا راه تکامل روح و نفس هموار شود. این امور عبارتند از: ۱ـ احیاء حق الله یکی از توابع و نتایج خوردن لقمه حرام، ضایع شدن حق خداوند است، چرا که انسان با انجام این معصیت، از اوامر الهی سرپیچی کرده و به حریم محرمات الهی تجاوز نموده است و حقی را که خداوند بر عهده او داشته ضایع و پایمال نموده است. حال برای احیاء نمودن این حق، تنها راه توبه و استغفار است و به قول امام علی «علیه السلام» هیچ شفیعی بهتر از توبه نیست «لاشفیع انجح من الأستغفار» (۱)، و خداوند خود این راه را بر ما هموار نموده، آنجا که می‌فرماید: فمن تاب من بعد ظلمه و أصلح فان الله یتوب علیه (۲) , کسی که بعد از ظلمش توبه کند و به اصلاح گذشته بپردازد، خداوند توبه اش را می‌پذیرد. همچنین از رسول گرامی اسلام «صلی الله علیه و آله» نقل شده: «من اکل لقمة من الحرام فقد باء بغضب من الله فان تاب تاب الله علیه و ان مات فالنار اولی به» (۳). کسی که لقمه‌ای از مال حرام بخورد مورد خشم و غضب الهی قرار می‌گیرد، پس اگر به درگاه خداوند توبه کند، خداوند توبه او را می‌پذیرد، ولی اگر بدون توبه از دنیا برود مستحق آتش دوزخ است. ۲ـ اداء حق الناس یکی از اموری که در اسلام مورد تأکید و اهتمام قرار گرفته است، حفظ و حرمت اموال دیگران است و خداوند با صراحت، صاحبان ایمان را از این کار ناپسند نهی می‌کند یا أی‌ها الذین آمنوا لا تأکلوا اموالکم بینکم بالباطل (۴) ,‌ای کسانی که ایمان آورده اید اموال خود را از طریق باطل و نا مشروع نخورید. در حدیثی پیامبر «صلی الله علیه و آله» می‌فرماید: «حرمة مال المسلم کحرمة دمه» (۵) , احترام اموال مسلمانان، برابر با حرمت و احترام خون آنان است حال با توجه به چنین اهمیتی باید بیان شود که تنها راه رهایی از حقوق ضایع شده دیگران، این است که صاحب حق، راضی شود و حقش به او برگردانده شود. روزی شخصی از امام باقر «علیه السلام» سئوال کرد: من مدت زمانی والی و حاکم (از طرف بنی امیه) بر مردم بوده ام، آیا می‌توانم توبه کنم؟ حضرت فرمود: نمی‌توانی توبه کنی مگر این که حق هر کسی را که ضایع کردی به او برگردانی. (۶) به همین خاطر است که حضرت علی «علیه السلام» می‌فرماید: «جعل الله سبحانه حقوق عباده مقدمة لحقوقه فمن قام بحقوق عباد الله کان مؤدیاً الی القیام بحقوق الله» (۷) , خداوند حقوق بندگان را بر حقوق خودش مقدم کرده، از این رو کسی که حق بندگان را ادا نماید، حقوق خداوند را هم ادا خواهد کرد. پس اگر کسی هیچ حق الله‌ای به عهده اش نباشد، ولی حق الناس بر عهده اش باشد بخشیده نمی‌شود تا آن شخص از حق خودش بگذرد و راضی شود. ۳- انجام مستحبات تا کنون بررسی شد که برای پاک شدن از تأثیرات لقمه حرام چه اموری بر ما واجب است، ولی امور مستحبی هم وجود دارد که به واسطه آن، اثرات لقمه حرام در وجود انسان به کلی از بین می‌رود و راه کمال و سعادت هموارتر می‌شود، از جمله: سختی دادن بدن و جسم در حدی که اثرات بوجود آمده از آن راه و قوایی که از راه حرام رشد کرده به کلی از بین برود. برای توضیح بیشتر به فرازی از کلمات امیر بیان امیرالمومنین «سلام الله علیه» می‌پردازیم که تمام موارد بیان شده را به خوبی بازگو می‌نماید. آن حضرت می‌فرماید: (به شخصی که از روی غفلت و بی خبری گفت: استغفرالله): آیا می‌دانی استغفار یعنی چه؟ استغفار مقام بلند مرتبگان است که یک کلمه است، اما شش معنی و مرحله دارد: ۱ـ پشیمانی از گذشته. ۲ـ تصمیم بر ترک همیشگی گناه در آینده. ۳ـ حقوقی که از مردم ضایع کردی به آن‌ها باز گردانی.۴ـ هر واجبی که از تو فوت شده حق آن را بجای آوری (قضا کنی). ۵ـ گوشت‌هایی که در اثر حرام بر اندامت روئیده آب کنی تا چیزی از آن باقی نماند و گوشت تازه‌ای به جای آن بروید. ۶ـ به همان اندازه که شیرینی معصیت و گناه را چشیدی، زحمت طاعت را نیز بچشی، پس از انجام این مراحل می‌گویی: استغفرالله» (۸). عده‌ای از علماء در تفسیر این کلام گفته اند که شرط پنجم و ششم، از شرایط کمال توبه است. (۹) اما اگر لقمه حرام به صورت ناخواسته خورده شود و انسان بدون قصد و از روی جهل و بی اطلاعی در مال حرام تصرف کند و از آن بخورد، فقط نسبت به حق الله، حقی به عهده اش نیست. چرا که با علم و عمد صورت نگرفته است ولی حق الناس و تأثیرات وضعی آن، به حال خود باقی است که باید نسبت به آن اهتمام بورزد. به این طریق که اگر می‌داند این غذای حرامی که خورده از کجا و از چه کسی است و توانایی دست رسی به آن صاحب مال را دارد حتما باید او را پیدا کند و حق او را به وی اگر زنده است و به ورثه اش اگر از دنیا رفته بپردازد و از او و یا ورثه اش رضایت و حلالیت بطلبد. اما اگر هیچ راهی برای دست یابی به صاحب مالی که حق اش ضایع شده نداشته باشد و نمی‌داند از چه کسی و کسانی است. می‌بایست به همان اندازه و یا مقداری که که توانایی دارد از طرف صاحبان مال ضایع شده صدقه به فقرا بپردازد و برای آن‌ها دعا و طلب مغفرت از خدا کند. البته در برخی موارد که یقین دارد غذایی که مصرف کرده، حرام است، می‌بایست مقدار پول آن را با حاکم شرع و مرجع تقلید مصالحه کند و یا اذن بگیرد. از باب نمونه در مورد غذا خوردن از خانه کسی که خمس مال خود را نمی‌دهد و یا مالش مخلوط به حلال و حرام است، چه خانه پدری باشد و چه غیر آن، وقتی از مراجع سؤال میشود که تکلیف چیست؟ می‌فرمایند اگر یقین دارید اموالی که تحت تصرف شما قرار می‌گیرد از مال حرام، تهیه شده، تصرف جایز نیست، مگر آن که با اجازه حاکم شرع، مال حرام یا مقدار خمس مال را جدا کند (و به حاکم شرع پرداخت کند.(۱۰) البته توجه به این نکته حائز اهمیت است که از نظر شرعی در این گونه موارد تحقیق و تفحص لازم نیست که ببیند این غذایی که می‌خواهد مصرف کند حلال است یا حرام، خمس داده است یا نه، خمس به آن تعلق گرفته یا نه؟ به همین منظور اکثر مراجع فرموده اند تا یقین به حرام بودن آن نداشته باشید تصرف را جایز می‌دانند. (۱۱) از باب نمونه در استفتائی که از آیه الله خامنه‌ای آمده که: ما با اشخاصی معامله می‌کنیم که خمس نمی‌دهند و حساب سال هم ندارند، با آنان خرید و فروش داریم و به دیدن آنان رفته و با آنان غذا می‌خوریم، این مسأله چه حکمی دارد؟ ایشان در جواب می‌فرمایند: اگر یقین به وجود خمس در اموالی دارد که ازطریق خرید و فروش از آنان گرفته اید و با هنگام رفتن نزد آنان، مصرف می‌کنید، معامله در مقدار خمس موجود در اموالی که از طریق خرید و فروش از آنان می‌گیرید، فضولی است و احتیاج به اجازه ولی امر خمس یا وکیل او دارد، و تصرف در اموال ایشان برای شما جایز نیست، مگر این که ترک معاشرت و خود داری از خوردن غذای آنان و تصرف در اموالشان برای شما حرجی باشد که در این صورت تصرف جایز است، ولی ضامن خمس اموالی که در ان‌ها تصرف می‌کنید، هستید. (۱۲) نتیجه آن که از نظر اخلاقی آدمی باید قبل از هر چیز باید مواظبت بر غذا‌ها و لقمه‌هایی که می‌خواهد مصرف کند داشته باشد که حرام یا شبهه ناک نباشند که به سختی و درد سر بیفتد و اگر از روی ناچاری و یا جهل و بدون قصد این امر اتفاق افتاد اولا باید یقین به حرمت داشته باشد و اعتنا به شک نکند. ثانیا اگر امکان دارد حق صاحبانشان را بپردازد و از او حلالیت بطلبد و ثالثا در صورت یقین به حرام بودن و عدم دست رسی به صاحب آن به مقداری که مصرف کرده با حاکم شرع مصالح و مقدار پول آن را پرداخت کند. پی نوشت ها: ۱. آمدی، غرر الحکم، مکتب الاعلام الاسلامی، ح. ۳۸۳۳. ۲. مائده:۳۹. ۳. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، دارالاحیاء التراث العربی، ج. ۱۰۰، ص. ۱۲. ۴. نساء:۲۹. ۵. محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج. ۲، ص. ۶۸۳، ح. ۲۴۲۹۶. ۶. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، دار الأضواء، ج. ۲، ص. ۳۳۱، باب ظلم؛ و مجلسی، بحار الانوار، ج. ۵۷، ص. ۳۲۹. ۷. آمدی، غرر الحکم، ح. ۴۷۸۰. ۸. نهج البلاغه، ک. ۴۱۷. ۹. امام خمینی، سید روح الله، چهل حدیث، بحث توبه، نراقی، ملا احمد، معراج السعادة، بحث توبه. ۱۰. ر. ک: امام خمینی، سید روح الله، استفتائات، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین، ۱۳۶۶، ج. ۱، ص. ۴۱۴ و ۴۱۵. و سوال ۲۰۹ و ۲۱۲. ۱۱. ر. ک: امام خمینی، سید روح الله، استفتائات، ص. ۴۱۳ و ۴۱۴. همچنین خامنه ای، سید علی، اجوبه الاستفتائات، ص. ۱۹۶ و ۱۹۷. ۱۲. خامنه ای، سید علی، رساله اجوبه الاستفتائات (ترجمه فارسی)، انتشارات بین المللی الهدی، ۱۳۸۲، ص. ۱۹۶. ]]> فرهنگ Mon, 08 Jan 2018 06:59:01 GMT http://khatnews.com/vdccisq0.2bqom8laa2.html چهار عملی که انجام آنها زنان را بهشتی می کند http://khatnews.com/vdcdsf0o.yt0n56a22y.html به گزارش خط نيوز، دو حدیث را که از کتاب “زندگانی حضرت زینب از ولادت تا رحلت” نوشته آیت الله سید محمد کاظم قزوینی گلچین شده است در ادامه می خوانید. * از آن بانوی اهل دانش و کمال آورده اند که فرمود: « بی گمان نیای گرانقدرم محمد (که درود خدا بر او باد) برای ما زنان، حقوقی مقرر داشت که همسرانمان باید آن را رعایت کنند، درست همان طور که بر آنان حقوقی مقرر فرمود که رعایت آنها بر ما لازم است.» * حضرت زینب (که درود خدا بر او باد) در روایت دیگری گفته است: « نیای گرانقدرم محمد (که درود خدا بر او باد) می فرمود: هنگامی که زن درست اندیش و درست کردار نمازهای پنجگانه اش را بخواند، و روزه ی رمضان را بگیرد، و دامان خود را پاک و پاکیزه دارد، و با همسرش هماهنگ گردد و حقوق او را رعایت کند، به او گفته می شود از هر یک از درهای بهشت که می خواهی بر بهشت زیبا و پرنعمت خدا درآی. » منبع:شبستان ]]> فرهنگ Mon, 08 Jan 2018 06:59:01 GMT http://khatnews.com/vdcdsf0o.yt0n56a22y.html